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Las islas de Dodecanesso se han habitado desde el perνodo prehistσrico y se gobernaron primero por los minoicos y entonces los griegos aqueos. Pero su desarrollo econσmico e intelectual empezσ con la llegada de los Dorian en 1100 a.C., alcanzando el nivel mαximo de crecimiento en el siglo VIII. Las tres ciudades grandes de Lindus, Kamiros y Ialyssos, que se fundaron en la isla de Rodas en el siglo VI a.C., constituyeron junto con Kos, Knidus y Halicarnassus en Asia Menor, la Hexapolis Dorian (confederaciσn de seis ciudades). El crecimiento econσmico y cultural de esta αrea se interrumpiσ prematuramente por la tempestad pιrsica, que entonces sacudiσ a toda Grecia. Despuιs de la derrota de los Pιrsicos, varias islas del Dodecanesso llegaron a ser miembros de la Alianza ateniense en 408 a.C. y los tres pueblos grandes de Rodas se unieron en un estado. Mαs especialmente, Kos prosperσ en los siglos III y IV a.C. gracias a la escuela de "Medicina" creada allν por el fundador de la medicina Hipσcrates. A causa de su posiciσn estratιgica y vulnerable, estas islas estaban expuestas a un catαlogo mαs grande de invasiones y ocupaciones que el resto de Grecia. Los romanos empezaron a conquistar las islas en 146 a.C., heredαndolas al Imperio Bizantino que las perdiσ contra los αrabes en el siglo VII d.C. Los ejιrcitos de las Cruzadas desde Europa los recuperaron para cristiandad y en 1309 los Caballeros de la Orden de Santo John, que llegaron a ser los gobernantes de Rodas, extendieron su soberanνa a las otras islas tambiιn. A principios del siglo XVI para el Dodecanesso empezσ un perνodo largo de ocupaciσn por los turcos, que se terminσ en 1912, por las ambiciones coloniales de Italia. Los italianos, especialmente bajo el mando de Musolini, intentaron reformar las caracterνsticas culturales de la regiσn, principalmente disuadiendo el uso pϊblico del idioma griego e invirtiendo en proyectos arquitectσnicos que hicieron hincapiι en los lazos histσricos de las islas con el mundo latino. La Segunda Guerra mundial trajo el fin brusco de estos planes y las islas se unieron oficialmente con Grecia en 1948.
Rodas, la isla mαs grande del Dodecanesso, es famosa por su pueblo medieval, completamente restaurado magnνfico, que es el asentamiento medieval, habitado y mαs grande en Europa. La ciudad amurallada presenta una vista extraordinaria, con sus senderos estrechos adoquinados y la Avenida de los Caballeros bordeada con edificios medievales magnνficos, el mαs impresionante de cuales es el Palacio de los Maestros Grandes, restaurado, pero nunca utilizado, como una casa de vacaciones para Mussolini. Aparte de su historia rica que se puede ver en su Museo Arqueolσgico y el Museo de Arte Folclσrica, Rodas tiene innumerables otros lugares del interιs para visitar, entre cuales son un Acuario en el nivel del mar en la capital, la reserva natural en el Valle de las Mariposas, el castillo impresionante de Monolithos con sus vistas impresionantes al mar, y las ruinas antiguas de Ialyssos, Kamiros y la ciudad una vez poderosa de Lindos. Hoy Lindos es una aldea pintoresca con casas encaladas, elaboradamente decoradas y calles sinuosas que alcanzan el afloramiento rocoso de la ciudadela antigua, donde el - famoso a travιs del mundo antiguo - templo de Atenea Lindia se ha excavado y se ha restaurado en parte. Entre los lugares de interιs turνstico numerosos e impresionantes en Kos son los restos de la era romana, con mosaicos fabulosos, el palacio del caballero de S. John y el "Platanero de Hipσcrates" (teσricamente el αrbol debajo de que el padre de la medicina enseρσ), todo situado en la capital de la isla.

Unos pocos kilσmetros del centro de ciudad estαn situados los restos de Asclepion, el santuario mιdico destacado del mundo griego antiguo. Dedicado a Asclepios, el Dios de la Curaciσn, hijo de Apolo, el santuario estα construido en cuatro terrazas aparecidas de ladera suave adornado con madera sagrada y es considerado uno de la obra maestra de la arquitectura Helenista. Patmos es una isla marcada por la visiσn de Apocalipsis que S. John el apσstol tuvo en uno de las muchas cuevas de la isla. La isla entera se domina por el monasterio de S. John, construido en 1088 encima de una colina, que se fortificσ luego y sirviσ como un refugio para isleρos durante asaltos de piratas. El Monasterio Santo y su tesoro, que alberga reliquias religiosas inapreciables, cientos de manuscritos cristianos tempranos y raros, una colecciσn grande de iconos, ofrendas bordadas y de joyerνa, estαn abiertos a los visitantes con la condiciσn de que ellos muestran el respeto apropiado, significando que ninguna ropa de playa estα permitida. La capital de la isla, Hora, localizada en la base de los paredes altos, oscuros, apuntalados del monasterio, es un laberinto de edificios encalados con estilo de mansiσn, llenos de iglesias. De lejos parece como un recinto exterior glorificado al monasterio ιl mismo. Ademαs la isla tiene un segundo monasterio mayor, el Convento del Apocalipsis, ubicado en la cueva apropiada donde S. John pasσ 15 aρos escribiendo el libro de Revelaciones.
A menudo viviendo en tierras αridas produciendo pequeρas cantidades de bienes agrνcolas, con sσlo las islas grandes de Dodecanesso capaces de mantener sus economνas por sus propios medios, los habitantes del Dodecanesso han confiado al mar como una fuente de ingresos. Los Kassians tienen una tradiciσn larga en comercio marνtimo, mientras la pesca de esponja fue la ocupaciσn tradicional de hombres en las islas de Kalymnos, Symi y Kos, asν como en menor grado a todas las otras islas. La ocupaciσn de pescadores de esponja llegσ a ser gradualmente difunta y sus familias recurrieron al proceso de emigrar hasta que el crecimiento de turismo en los 80 los convenciσ a regresar. Pero la vida en el Archipiιlago de Dodecanesso tiene todavνa muchos aspectos. En aldeas montaρosas en el interior de Rodas y Kos, tradiciσn y costumbres antiquνsimas estαn todavνa vivas, casi no afectadas por la vida cosmopolita de los resorts en la playa. El estilo de vida tradicional es aϊn mαs evidente en islas mαs pequeρas como Patmos donde costumbres y creencias populares relacionadas a la religiσn se transmiten de una generaciσn a otra. Probablemente el mantenimiento de la tradiciσn estα en su apogeo en el αrea de Olimpo en la isla de Karpathos, donde tiempo parece haber parado. Allν las mujeres en las aldeas miran altaneramente en las mαquinas del turista que transmiten su traje tradicional y lleno de color al resto del mundo.
 
 
 
 
     
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